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«

Dio

e

popolo

.»

(Uno dei motti principali della Giovine Italiacite-ref-1[1])

Il mwdgmazzinianesimo è una corrente di pensiero che appoggia le idee politiche di mwdwGiuseppe Mazzini, mweapatriota, mweqpolitico e mwegfilosofo mwewitaliano.

Alla base vi è l'idea che la liberazione dell'mwfqItalia potesse avvenire solo attraverso la costituzione di uno mwfgStato repubblicano unitario e che artefice del riscatto nazionale potesse essere solo il mwfwpopolo animato da una profonda fede religiosa, intesa come una sorta di mwgareligione laica della mwgqpatria.cite-ref-demi-2-0[2]

Per Mazzini la vera repubblica è il luogo dove la mwhwlibertà e la mwiagiustizia si sarebbero realizzate per tutto il popolo.

• Ideologia

• Religiosità

• Evoluzione storica

• Note

• Voci correlate

• Collegamenti esterni

Si ritiene che uno dei contributi storici di questo movimento, tutto sorretto e animato dalla forte personalità del suo fondatore, stia nel fatto di avere favorito in modo determinante la diffusione dell'idea di mwjamwjqnazione negli mwjgStati liberali e progressisti. L'idea di libertà si congiunge nel pensiero di Mazzini indissolubilmente all'idea di mwjwpatria. Come afferma lo storico mwkaRosario Romeo:

«... il mazzinianesimo riuscì a realizzare, su scala nazionale, il primo movimento autenticamente democratico.»

(Rassegna sovietica: Quaderni, 1965, Associazione italiana per i rapporti culturali con l'Unione Sovietica, pag. 117)

Il mazzinianesimo, però, non va considerato un semplice movimento mwmairredentista o mwmqnazionalista. Mazzini fa propria l'idea di nazione, ma auspica la convivenza pacifica fra i vari popoli.cite-ref-demi-2-1[2] Egli, infatti, nel famoso mwngtrittico della mwnwrivoluzione francese, alla mwoaLibertà ed allmwoq'mwogUguaglianza, affianca a volte lmwow'mwpamwpqAssociazione, altre lmwpg'mwpwmwqaUmanità.

Il termine mwqgmwqwFratellanza era di chiara origine mwracristiana ed il Mazzini, pur apprezzandone il valore "comunitario", preferì sostituirlo con termini che oggi definiremmo più laici. Parlare di mwrqUmanità e mwrgAssociazione permetteva al Mazzini di contrastare la mwrwlotta di classe tipica del mwsamarxismo. Il movimento comunista infatti, anche se agli inizi si inserì tra le dottrine "democratiche", fu subito visto dal Mazzini come "escludente", come il tentativo di una parte (il mwsqproletariato) di prevalere su un'altra (la mwsgborghesia).

Circa i rapporti con la mwtqreligione, Mazzini riteneva inaccettabile l'mwtgateismo; considerava il popolo mwtwimmagine di Dio sulla terra,cite-ref-3[3] il quale opera per un fine mwvaprovvidenziale,cite-ref-4[4] e riconduceva la definizione dei doveri dell'uomo alla mwwqLegge di Dio.cite-ref-5[5]

«Agli altri che vi parlano del

cielo

, scompagnandolo dalla

terra

, voi direte che cielo e terra sono, come la via e il termine della via, una cosa sola. Non dite che la terra è fango: la terra è di Dio: Dio la creava perché per essa salissimo a Lui. La terra non è soggiorno d'espiazione o di tentazione: è il luogo del nostro lavoro per un fine di miglioramento… Dio ci creava non per la contemplazione, ma per l'

azione

, anzi non v'è in lui pensiero che non si traduca in azione.»

(Giuseppe Mazzinicite-ref-demi-2-2[2])

Profondamente mwzaspiritualista, contestava da un lato la religiosità istituzionalizzata, e dall'altro ai mwzqcomunisti il tentativo di cancellare dal cuore e dalla mente degli uomini non solo l'elemento mwzgtrascendente, divino, ma anche il semplice mwzwsenso del dovere. Secondo il genovese, infatti, il mwaaPopolo non può progredire, anche in mwaqsenso spirituale, non soltanto se non vive in piena mwaglibertà, ma anche se non fa proprio il senso del mwawdovere.

Pur non considerando ideale il modello mwbqstatunitense, anzi, accusandolo di accentuare l'mwbgindividualismo e l'mwbwegoismo sociale, Mazzini apprezzava di questo la mwcamwcqseparazione Stato-Chiesa, accompagnata, però, da un forte senso civico-religioso e dal pieno rispetto delle mwcgmwcwlibertà di opinione, comprese quelle religiose.

I mazziniani o mwdqrepubblicani si possono, quindi, a pieno titolo definire mwdgmwdwinterclassisti in campo sociale e mwealiberali in materia di diritti umani.

Gli mwewideali mazziniani connotarono fortemente il primo mwfaRisorgimento, sospinti anche dallo spirito mwfqromantico di quel periodo, ma dopo il fallimento dei mwfgmoti del 1848 fu loro attribuita, al di là della carica filosofica e dottrinale, una certa scarsità di visione mwfwrealistica e di progettualità mwgapolitica, qualità nelle quali sembrarono meglio versati mwgqD'Azeglio e mwggCavour.cite-ref-6[6]cite-ref-7[7]

Richiami al mazzinianesimo torneranno durante l'mwjaepoca fascista,cite-ref-8[8] in particolare nel filosofo mwkqGiovanni Gentile, che ne elogiava lo mwkgspiritualismo, vedendo nel senso mazziniano del mwkwdovere, con una certa forzatura, un'anticipazione del concetto di mwlaStato etico.cite-ref-9[9] Critiche al mazzinianesimo furono invece rivolte da mwmqBenedetto Croce che giudicava vaghi e poco concreti, seppur ispirati, i suoi propositi.

Nell'ambito dello stesso fascismo vi furono posizioni controverse,cite-ref-10[10] da parte dei sostenitori della mwnwmonarchia sabauda rispetto a quelli che rivendicavano il valore di un Risorgimento mwoapopolare.cite-ref-11[11] Quest'ultimi confluiranno nel mwpqfascismo repubblicano, che assumeva una posizione mwpgantimonarchica e mwpwsocialista nazionale nell'indirizzo politico mwqafascista terminale, espresso nel programma della mwqqRepubblica Sociale Italiana. Sulle banconote della mwqgRSI comparivano figure del mwqwRisorgimento mwrarepubblicano quali, tra le altre, gli stessi mwrqMazzini e mwrgMameli.

Gruppi di mwsapartigiani, come le Brigate mwsqGiustizia e Libertà e le mwsgBrigate Mazzini, tenevano nel mazzinianesimo il proprio riferimento ideologico e rappresentarono una componente numericamente e militarmente significativa nella lotta di mwswResistenza.cite-ref-12[12]

Nella mwuqstoria d'Italia a partire dal secondo dopoguerra, l'ideologia mazziniana è da annoverarsi tra quelle che ispirarono la mwugCostituzione repubblicana del 1948. Diverse formazioni politiche hanno dichiarato di richiamarsi all'eredità mazziniana, a partire dal mwuwPartito d'Azione, che già nel nome si richiamava a mwvaquello mazziniano ottocentesco, il mwvqPartito Repubblicano Italiano e, negli anni duemila, il mwvgMovimento Repubblicani Europei.

In ambito mwwapolitico-mwwqfilosofico, mwwgGaetano Salvemini si considerava erede di mwwwMazzini, pur deprecandone gli aspetti più teocratici e conservatori,cite-ref-13[13] mentre mwyaAugusto del Noce lo considerava un portatore di mwyqideali mwygnazionali che avrebbero ispirato in maniera ambigua sia i repubblicani che i fascisti, ma d'altra parte condivideva la sua critica di una mwywdemocrazia su basi mwzamaterialiste.cite-ref-14[14]

cite-note-11. ↑ mw1wGiordano Pulvino, mw2amw2qIdeologia di Giuseppe Mazzini: le caratteristiche del mazzinianesimo, su mw2gfattiperlastoria.it, 2021.

cite-note-demi-22. ↑ mw4gFabio Demi, mw4wmw5aIl pensiero politico di Mazzini, su mw5qassociazionemazziniana.it, articolo su mw5gIl Tirreno, 2017.

cite-note-33. ↑ mw6gGiuseppe Mazzini, mw6wmw7aDoveri dell'Uomo, 1860.

cite-note-44. ↑ mw8aCesare Vetter e Andrea Stefanel, mw8qmw8gGiuseppe Mazzini: felicità, reincarnazionismo e sacralizzazione della politica, in mw8w"Contemporanea", n. 1, anno XIV, gennaio 2011, p.mw9a 27.

cite-note-55. ↑ mw-amw-qGiuseppe Mazzini, mw-gmw-wI doveri dell'uomo, su mw-aDiego Fusaro (a cura di), mw-qfilosofico.net.

cite-note-66. ↑ mwaqeGiuseppe Petronio, mwaqiIl romanticismo, pag. 48, Palumbo, 1963.

cite-note-77. ↑ mwaqyLucio Villari, mwaqcmwaqgRomanticismo e tempo dell'industria: letteratura, libertà e macchine nell'Italia dell'Ottocento, pag. 62, Donzelli Editore, 1999.

cite-note-88. ↑ mwaqwGiovanni Belardelli, mwaq0mwaq4Il fascismo e Giuseppe Mazzini, su mwaq8ariannaeditrice.it, articolo sul mwaramwareCorriere della Sera, 11 luglio 2008, pag. 41.

cite-note-99. ↑ Marialuisa Cicalese, mwaruLa formazione del pensiero politico di Giovanni Gentile (1896-1919), pag. 222, Marzorati, 1973.

cite-note-1010. ↑ Cfr. mwarkRomualdo Rossi, mwaroMazzini e il fascismo: sintesi critica e polemica, Massima, 1931.

cite-note-1111. ↑ mwar4Andrea Serani, mwar8mwasaCavour, Mazzini e il Risorgimento visti durante l'epoca fascista, su mwasecamillocavour.com.

cite-note-1212. ↑ mwasuRoberto Battaglia, mwasyStoria della resistenza italiana, Einaudi, 1964.

cite-note-1313. ↑ mwasoLeonardo La Puma, mwassmwaswMazzinianesimo, su mwas0bibliotecaliberale.it.

cite-note-1414. ↑ mwatemwatiMarcello Veneziani, mwatmmwatqMazzini, l'apostolo controverso, su mwatumarcelloveneziani.com, 2022.

• mwatkNeoguelfismo

• mwatsProvvidenzialismo

• mwat0Spiritualismo

• mwat8Storicismo romantico

• mwaumLeonardo La Puma, Mazzinianesimo, su bibliotecaliberale.it, "Biblioteca liberale". URL consultato il 10 agosto 2015.

• mwauuGiordano Pulvino, Ideologia di Giuseppe Mazzini: le caratteristiche del mazzinianesimo, su fattiperlastoria.it, 2021.

• mwaucCesare Vetter e Andrea Stefanel, Giuseppe Mazzini: felicità, reincarnazionismo e sacralizzazione della politica, in "Contemporanea", n. 1, anno XIV, gennaio 2011.